井上有一是谁？？？
▼
井
上
有
一
InoueYuichi
(YU-ICHI)
（.2.14~.6.15）
日本现代书法家
剃着光头，挥运巨笔
墨迹飞溅，摸爬滚打
旁若无人，无拘无束，放荡不羁
一个野蛮十足的家伙！
这是大多数人对有一的印象
“他在学校是平凡的教师
回到家里是前卫艺术家”
认识有一的人这样形容他
当整个日本都沉湎于经济高速增长的时候
他仍默默无闻，脚踏实地，老老实实做人
并终于把自己锤炼成为代表日本
名垂世界艺术史册的艺术家
看了井上有一的作品，有人会问
“这是书法呢？还是画呢？”
这也并不奇怪。为什么呢？
因为有一的作品让你找不到笔顺
即使认出其字，却又有难以靠近之感
似孤寂存在，却又有血有肉
活灵活现，给你生命力的感染
这一特点贯彻始终
进而在年以后长达30年的创作
生涯中得到不断升华提炼，从未间断
井上有一在读自己的作品时说
“写啊，写啊
直到写彻底后再去挑选”
又说“写字不易，选字更难”
“首先……
自己认为成功或者看了一眼就觉得不错都是不行的
这种字往往反复看几遍就会厌倦”
“要反复看，但也不能挂起来看个没完
这样会越看越糊涂”“可以把字挂在墙上看看
然后出屋呆一会儿，再打开格门定晴一看
往往能发现以前没看见的长处，它给人新鲜感
具有这种新鲜感的作品，过后也会百看不厌”
“作品必须经得起反复看
百看不厌才行”
“苦思冥想也没用
要反复思考，思考至尽再‘跳悬崖’
跳下来还不行就再跳
所谓作品
就像跳崖被摔成肉泥般的自我”
“这是同日常生活背后的巨大的现代搏斗
何以降伏实际上业已潜藏在躯内的庞大的力量？
为此只有去写”
井上有一的书法
便是自由之道的集中体现
“活着就是要挥毫，宁愿做书之鬼”
井上有一如是说
半蹲马步地赤脚踩在巨幅宣纸上
手拿巨大的毛笔挥毫泼墨
这是井上有一特有的“书写仪式”
也是他解放自我、解放书法的方式
井上有一在《书法的解放》文中，提出三项颇具批判性的主张：
一、将书法从“书法家的书法（玩技巧）”中解放出来，变成“人的书法（能看见纯真心灵的书法）”。
二、为此，要把我们（书法家）这些表现者从一切束缚中解放出来。即从“书法家”的束缚中解放人性。
三、作为第一步，首先要对保守的书法界造反（把自己从书坛中解放出来）。
（《书法的解放》译文引自孙晓彤）
有一规劝的临书方法
（不该做的）
*法帖翻来翻去，挑喜欢的写。
*既不感兴趣也没有感动，随便解释古典，当成模具学。
*仅仅因为是著名古典而临书。
*过于在乎纸的大小、形式、书写字数的固定概念。
*圆滑地写。
（应该做的）
*直接向古典学习。
*洞察古人的精神。
*触摸古人的精神，提升自我心性。
*观古典而惊，殚精竭虑把抓住什么变成形。
*老实地袒露自我。
*用感动让自己和古典融为一体写（不对写法用心机）。
《井上有一，书法是万人的艺术》
（海上雅臣著），第页
2月14日
出生在东京的平民街
从未跨出这个岛国一步的井上有一
少年时代向往画家，终因家境贫寒
上不起美术学校而进入国立师范学校修业
这是以国策培养中小学国民教育师资学校
井上有一19岁当上国民学校教员
用领到的工资，用工作以外时间
跑到城里上画塾，终于品咂到画油画的满足感
然而，他没有时间专心致志地学画
不比到画塾来的有闲有钱人
为此而焦虑忧悒，陷入消沉
对于经营旧家具的父亲
平常记账使用笔墨耳濡目染
有一没有把书法另眼相看的意识
是他任职的学校校长建议“你可以搞书法”
使他终于醒悟书写这个与不自由的
油画不同的、日常行为的自我表白
少
年
时
代
少年时代的有一
“内向，体质虚弱
小时候就喜欢画画
在家里成天画画
经常挨骂”
然而有一性子却十分暴烈
特别是有股子超乎寻常的好胜劲儿
荣治对有一不放心，这样写道：
有一“心清如玉，可喜可嘉
然体弱如其父之幼时，却觉蹊跷
6岁起体质逐渐强健
又倔犟劲儿与其父同出一辙
为父尤忧其成人后之前程
惟祈儿快快磨去棱角”
有一入东京市下谷区御徒町寻常小学
年该校毕业，他的学习不用操心
因此他没去平民百姓去的高小
而是进了中学，还是当时最好的学校
东京府立第一中学
（现在的东京都立日比谷高中）
旧学制的中学不是义务教育，不仅如此
还是以中等以上家庭子弟为对象的一种精英教育
根本就没有考虑穷人家孩子来上学
比如说学费是按月付，每个月收缴相当苛刻
因为家庭缘故交不起学费的一律被迫退学
听说因此退学的学生不在少数
旧制中学“对穷人翻脸不认人”
有一家住大杂院
是一个家境贫苦的旧家具商的儿子
这样的孩子不去高小却进中学，充分说明
有一学习成绩优异以及父母对他深寄厚望
然而期望值再高还是没钱
父母无力支付有一的学费
结果还是像关东大地震后家里重新盖房子时那样
在学校工作的三女儿负担起了有一的学费
放弃报考美术学校
有一在中学时代由于染上结核，被迫休学一年
他在并不富裕的生活条件下
要靠父母和姐姐含辛茹苦才有学上
这种情况下休学，使有一心里十分难过
他坚定了决心，不能再给家里添麻烦了
一定要尽快自立
府立一中毕业后进一高，然后进东京大学
这是当时的精英路线
后来认识有一的人都奇怪
他为什么没走“一高东大路线”？
年轻的井上有一和他的妻子
师从前辈上田桑鸠，学习书法
12月，日本对美宣战
3月10日，遇东京大空袭
在美军B29轰炸机猛烈轰炸东京那天夜晚
有一正在任教的江东区横川国民学校值班
轰炸最激烈时，有一躲在楼梯下仓库避难
当他苏醒时，已躺在累累横尸的校园之中
清晨，当校长和家属巡查校园时
发现一具教师的尸体
定睛细看，嘴唇仿佛还有血色
于是马上进行人工呼吸抢救，有一才起死回生
身边横躺竖卧的尸首
都是学生、家长、同事和学校附近的熟人
在他们中间，他已经历了几小时死的体验
对有一来说，这悲惨之夜永生难忘
面对死神的战争终告结束
在满目焦土上，在人们为明天的温饱担忧
惶恐不安和对战败的虚脱感中
新的体制按照占领日本的盟军总司令部的指示开始重建
迄今的教育被彻底否定
建设以自由主义和民主主义为理想的新的社会成为目标
经过各种波折，直到战败过去五年以后
每个国民才切实感到从死神手中挣脱得来的自由之意义
有一以临帖方法从师习字的时期，正值战中、战后动荡期
作为书法家崭露头角，则是在人们开始摆脱混乱的恢复期
战中、战后各奔一方的书法家
又聚集起来，恢复了书法私塾
因循守旧，沿袭过去师徒关系
无非以征集作品展的组织形式为名
谋维系过去家族式的书道沙龙之实
有一对此极为反感
要自由，为什么？
他又是经过怎样的磨难才获得的呢？
他对自由将产生的新鲜事物寄予无限希望
否则现在的所作所为还有什么意义
现在才是至关重要的时期
自由来之不易
然而，对书法参展作品的评审工作
却没有体现尊重自由的风气
年底，祭父百日
写下《法华经自我偈》
登
上
书
坛
正月，作品在第三次书道艺术院展参展
引起书坛前辈的
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