北京哪家医院治疗白癜风好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html

撰文

吴先之

编辑

王潘

过去12个"双11"从未像今年这般寂静。

按照传统,各大电商平台里都会有一块跳动着天文数字的大屏,今年没有出现,有人半开玩笑地解释称"为了节约能源撤下了"。

有趣的是,当双11GMV数据的关键词登上热搜时,却很快被国足战平阿曼的关键词反超。这一切都表明,平台、品牌商家、消费者,都已对具体数字失去了兴趣。

我们不禁要问,双11的价值到底是什么。

大可不必因为人们对数字无感就大兴存废的讨论,这样因噎废食其实忽略了一个问题:作为一年一度商品流动的十字路口,每年的11月11日依旧是举足轻重节点,

双11已不再是一个简简单单的交易波峰,单纯用数字去衡量难免以管窥豹,不少信息显示,这个特别的节点许多“新芽”正迎来春天。

可以看到传统工匠精神复苏与“大促绝缘体”农产品都出现在今年的购物节之中,相比数字,这些现象背后的问题更值得探讨。

大促里的文化传承

廖奥(

铁人小哥哥)今年即将迈入不惑之年,他10年前与"壶"结下不解之缘。

潮州壶与宜兴壶原本一脉相承,不过很长一段时间世人只知宜兴,不知潮州。年,廖奥偶然间收集到一把潮州壶,因品质上乘而想拜见制作者“俊合号”潮州手拉壶传承人谢华。

10年时间廖奥从谢华那里学得手艺,去年9月他在抖音号上发了第一条视频,73秒的时间里他一声不吭,只是埋着头认真地搓壶,该视频总计收获了个赞。截至今年11月11日,他总计发布条视频。

学而优则商,早在年,他曾将茶叶与自制的潮州手拉壶放到线上售卖,效果不错。当去年抖音找到廖奥时,他并未对这个平台抱太大期望,后来发现自己天真了。短视频与直播不但让他的壶和茶销量大增,而且刺激了他的创作欲,大促期间,他设计了一批有着自己理念的茶壶。

同往常一样,双11期间,他在直播中声色俱茂地讲述各地茶叶与茶壶的掌故,顺带售卖相关产品。当几个凤凰、莲花图案的茶杯出现在直播间时,场面沸腾了,潮州壶与佛教思想的结合将直播推向高潮,甚至有人询问如何拜师。

双11对于他来说不单是带货,更多是名扬潮州壶与茶文化。

“学做壶的头十年里,老是很困惑,每逢遇上大师、专家,我有机会就会去问别人一个问题,做壶到底算不算艺术。”答案不在大师与专家,一年多直播经历告诉他,传承与被看见、被认可,便已实现了做壶的价值。

截图来自抖音用户

铁人小哥哥

茗茶与茶具一直是电商率很低的门类,何况较高的认知门槛,如果不懂行很难甄别真假。短视频与直播解决了认知问题,看廖奥直播的人不知不觉完成了产生兴趣-建立认知-逐渐认同-最终认可的过程。

由于因缘际会成为传统手艺人不止廖奥,辽宁“95后”马新宇也因为银饰找到了人生方向。

18岁时他考入大连艺术学院学习工艺美术,主修金工,一次偶然机会他在网上查到一位“会版画器皿工艺”的银匠师父,“工艺非常精湛,有年轻人的思维”。他走了几乎整段“漠河-腾冲线”,向远在大理的一位银器匠人拜了师。

传统制银工艺面临着两大困境,一个是纯手工制作慢、成本高,年轻人是主要消费人群,他们并不了解手工与机器制作的差别。另一个是疫情影响,像马新宇的师傅此前就关闭了在北京的工作室。

一个偶然机会他与MCN机构“寻古”建立了联系,了解到许多非遗项目都通过短视频与直播走出生存危机时,他在抖音上注册了“银匠小马哥”的ID。

起初,人们只是对手工银器的制作过程感兴趣,从融银、浇注毛坯、反复锻打退火,再到嵌刻、打磨、做旧,传统技艺的面纱被揭开后,观看者慢慢意识到手工与机器打造的差异。

手工锻打优于机造银饰的主要原因在于紧实、致密、有韧性,反复成型后不会断裂。手工打造模型种类多,且多为匠人自创,而机器打造的标品显得黯淡不少,年轻人追求个性化,显然手工制品更容易赢得他们的认可。

马新宇很高兴自己可以重新回到靠手艺吃饭,不同于过去窝在门前冷落的工作室里,现在通过短视频与直播,传统技艺得以立体地呈现出来。人们亲眼看到银器是如何一锤锤打出来的,信任门槛已悄然迈过。

截图来自抖音用户

银匠小马哥

俗话说“酒香不怕巷子深”,可别忘了,再是香气也至少得让人闻到才行。过去手艺人们盲目遵循“鸳鸯绣出平均看,莫把金针度与人”,导致许多技艺逐渐失传。直播电商解决了“被看见”与“生存”的问题,工匠们能够很好生存,技艺也随之传承。

一些平台开始针对性的扶持,例如抖音电商推出“看见手艺计划”,官方数据显示,“抖音双11好物节”期间,传统手工艺品销量同比增长%。

兴趣电商的价值是什么

社会价值不止体现在传承上,我们还能看到“大促绝缘体”的农产品也逐渐崭露头角。

去年正月,寿光县的胡建伟(

开心种业开心哥)与妻子郭芋辰因为疫情宅在家中,闲来无事种起了菜。他们用视频记录整个种植过程,没想到在抖音火了起来。

看到

转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbjc/4929.html