《老后破产》是报姐前不久为大家介绍的一部纪录片，日本NHK电视台探访了二战后婴儿潮时期出身的人，尽管他们努力工作，养儿防老，拥有退休金，却依旧逃不过老后破产的风险。
殊不知，除了不能安心养老的社会现状外，“不能安心死去”也成了日本社会日渐严峻的问题。
作为自杀率居高不下的国家，日本警方每年都能找到查不出身份的无名尸体，他们默默死去不为人知，没有丧礼，没有追思，甚至连收尸的人都没有。
“无缘死者”，是人们对这些无名尸体的新称呼。
和老龄群体的“孤独死”不同，无缘死者的范围涵盖了各个年龄阶层，他们有的是在公司20年没有迟到请假，却一夜之间变成街头流浪汉的工薪阶层，有一个人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有儿女远离自己的空巢老人，有从来只在网络上交友的年轻人……
这些本应拥有家庭、朋友、工作、人际联系，正当壮年支撑起社会的一代人，究竟发生了什么，与社会失去交集，接连不断选择离去？
为了调查这一现象的背后，年，NHK电视台专门制作了一期名为《无缘社会》的记实录，探访全国家殡仪馆。
调查发现，仅一年时间，就有3.2万人“无缘”死去。
孤独，是造成他们离去的主要原因，高龄、少子、失业、不婚、城市化……他们活着，没有人和他们联系，他们没有工作，没有配偶，没有儿女，也不回家乡。
所谓“联系”即是“缘”，这些与家庭和社会失去联系孤立生存着的人们，长期处在“被遗弃”的状态，他们所在的社会也会渐渐从“有缘社会”变成“无缘社会”。
好似一根导火索，纪录片一经播出，就有1.4万个电话打到NHK电视台，诉说着似曾相似的遭遇。
不同的是，他们有的已经在“无缘社会”中沉沦多年，有的则站在无缘入口即将被吞噬；相同的是，这1.4万人都在发出同一种声音——“我生活在一座孤岛，死了也不会有人在意。”
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在这其中，一封遗书的出现引起了节目组的注意。
“贸然来信，请原谅。
收到这封信时，我或许已经“孤独死”或“事故死”了，我是一个无依无靠的人，无缘社会的一员，像我这样三十多岁的人，等来的不过是如此结局，我想传达这个现实，因此写了这封信……”
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写信的人名叫吉泽雅之，在与节目组取得联系后，他对着镜头诉说了自己的一生。
39岁的吉泽曾是一家机械制造厂的正式工，来东京20多年，一直自己一个人生活，自从经济危机失业后，便一直辗转各地从事派遣工作（公司外包员工）。
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谈到家庭时，吉泽用简单几句话就概括了自己的童年：父母在他出生不久后就离异，自己也仅有一张小时候的照片，上学时，唯一抚养他的祖母也不幸去世，现在没有一个可以联系的亲人。
四年前（年），因为身体状况欠佳，吉泽辞去了工作，可以说他现在的状态是“脚下无根可扎，背后无树可靠”。
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因为在东京没有朋友，家乡没地方回，吉泽也曾考虑过用自杀来结束这一切，但在地铁站台伫立了一天后，吉泽还是没有勇气迈出那一步。
几个月前，吉泽所在的公寓发生了一起“孤独死”事件，一名50多岁的单身女性在家中死亡，十天后才被人发现。
活生生的案例就摆在眼前，吉泽的第一反应不是做出改变，而是默默决定“不能像她一样走得不明不白……”
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为了不以一个不明死者的身份被下葬，他才选择向电视台寄去自己的遗书，一封证明自己存在过的遗言。
“我死后，如果可以的话，请不要将我葬在东京，请在生养我的故乡新泻的海里洒下我的骨灰，我想回到儿时成长的新泻海中……”
也许是这段自白让吉泽得到了释放，接受采访两个月后，吉泽决定改变这一现状，他开始走出家门，打扫小区街道，每天下午，放学路过的小学生都会主动和他打招呼。
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朝气蓬勃的孩子们也成了吉泽每天走出家门的动力，为了能和这些孩子多建立联系，吉泽将自己喂养的甲壳虫送到学校让他们参观，看着孩子们寄来的感谢信，吉泽第一次有了期待明天的念头。
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调查发现，在无缘社会中，像吉泽这样失业、单身且没有结婚打算的人占很大比例，更让人惊讶的是，一些本应肩负社会发展未来的青少年人群，也有加入无缘社会的趋势。
在横滨郊外，这里有一个帮助青少年找回社会联系的慈善组织，在这里，很多都是从高中毕业后没有进入大学，却又找不到工作的年轻人。
19岁的千岁就是其中一员，高中时，父母的离婚斗争让千岁忍无可忍，接连不断的争吵和冲突让她对家有了难以表达的厌恶感。
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“常常想，也许自己还是不存在比较好。”
对于千岁来说，学校是唯一能让自己放松的地方，可随着毕业，这最后的容身之所也跟着消失了。
可悲的是，千岁这样的情况并非个例，在她上学的高中总共有多人，不少孩子的家庭和千岁的一样存在着父母离异或失业的情况，他们都把学校当做唯一的容身处。
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在最新一届的毕业班里，一半以上的学生都还前途未卜，有的甚至还没等到毕业就离开了学校。
有的孩子因为家庭贫困，想去专修学校学习的愿望始终无法开口，只能抱着得过且过的心理，想着“退学后随便找个工作，就这么过一辈子吧”。
相比之下，这个女生则幸运得多，深知不工作就无法生存的她，终于如愿以偿在毕业前找到一份在游戏厅的工作，对于单亲家庭出身的她而言，也算看到了养活弟弟妹妹的希望。
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据日本政府调查显示，像千岁这样无法上学、无法就业的年轻人（15~34岁）已经达到了60万，如果不尽早对他们进行干预，帮助他们求职或升学，“无缘社会”的征兆迟早会在他们身上显露。
看着每届学生“无缘化”的趋势逐渐增多，学校选择主动联系千岁所在的援助组织，同他们进行合作。
在双方推动下，学校会将还没找到工作就退学的孩子带到援助组织那里，将他们安置在宿舍，集体生活的同时接受相应的职业培训，重新构筑他们与社会的联系。
强调年富力强的一代积极参与社会工作中，也是缓解无缘社会的重要举措之一。
亲情观念淡薄，没有家庭依靠，没有一技之长，外加失业单身，再加上日本刻在骨子里“不愿麻烦他人”的文化，只会让人在孤独中走向死亡。
而这种“无缘化”就像一种慢性病，在日本社会逐步蔓延。
节目组找到了一位曾经自杀过的年轻人，他叫野田康光，31岁，节目录制时，他正处在一边领补助，一边找工作的状态。
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两年前，野田的派遣工作突然被取消，为了摆脱领补助的生活，野田已经投递了50多家公司，但均未被录用。
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在当地，像野田这样突然失业的人不在少数，为此，野田还专门参加了这些人每月组织的聚会，大家聚在一起相互鼓励，互相分担来自失业的痛苦。
难过的是，这次相聚没有了以往轻松的氛围，因为就在上个月，其中一位成员自杀了。
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这人也是野田的前同事，野田还记得三个月前他们聚会时，这名同事还一直对他诉说“找不到工作就找不到生存感”，这句话仿佛戳中了野田的内心，伴随着同事的离去，让他久久无法释怀。
说白了，混日子也是需要资本的，在这些人看来，无法拥有工作之“缘”，等同于被剥夺了为人的尊严。
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如果找不到自己在社会中的生产价值，肩负着家庭重任或没有亲情依靠的人只会在孤独中走向终结。
像野田这样通过求职自救的人已属万幸，但被逼向死亡边缘的人也不在少数。
位于歌山县的三段崖已经成了日本家喻户晓的自杀地，每隔一段时间，都会有人在山崖上跳海自尽。
如今，当地警方已经与小镇志愿者组成巡逻队，每天巡视海边和山崖。
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作为志愿者的负责人之一，滕树也在小镇上的教堂担任牧师，这些年，每个被救助者都会被安顿在教堂暂时生活，在他们找到工作前，这里食宿均免。
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如今，居住在这里的共有15人，他们都曾抱着了断自己的心态，站在三段崖上。
白天，他们会围在一起吃饭，聊天，相约出门找工作，到了晚上，礼拜堂就成了卧室，久而久之，这些和社会失去联系的人一同过上了家人一样的生活。
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在这当中，河上勉充当着“大家长”角色。
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去年8月才来到这里的河上曾经在企业做销售员，连续数年拼命工作，活跃在销售第一线的他因为过度劳累直接病倒，工作丢了后妻子也同他离了婚，就这样，失去一切的他曾选择来到三段崖了断自己。
被警方救下后，河上便被送到教堂一直待到现在。为了能在集体生活中找到自己的价值，每天早上6点，河上都会独自前往教堂附近的豆腐店，取一些免费的豆腐渣。
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“豆腐渣一点也不夺目，甚至有点上不了台面，就像我们一样，被社会抛弃，成为无缘人，我就想把它们做成饼干拿给教堂里的同伴，让大家开心品尝。”
看着手中制作成型的饼干，河上沉默良久才慢慢开口：“既然豆腐渣也被抛弃了，那就由我来让他们复活吧。”
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圣诞节过后，因为善于照顾他人，河上选择和滕树一样，成为一名拯救自杀人群的志愿者。
出生后，我们与父母家人联系；上学时，我们与同学老师联系；工作时，我们与社会联系……而当这些联系统统消失时，背后暗藏的孤独也在无形中将人们拉入“无缘死亡”。
在结尾，纪录片并没有指出解决出路，但唯一肯定的是，随着日本社会发展，城市化、少子化、社会的个体化的发酵，依旧会有人不断沉沦在“无缘化”的温床中。
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